Sapatin häivyttäminen (Ilm.1: 9-10)

* Minä, Johannan, veljenne ja työtoverinne poika, kärsimyksessä ja kärsivällisyydessä, jotka ovat Jeshuassa, olin saaressa, jota kutsutaan Patmos, Jumalan sanan tähden, ja Messias Jeshuan todistuksen tähden. Ja minä olin hengessä viikon ensimmäisenä päivänä, ja kuulin takaani äänen, kuin monet sofarit. – Ilm.1:9-10 aramea

* Minä, Johannes, teidän veljenne, joka teidän kanssanne olen osallinen ahdistukseen ja valtakuntaan ja kärsivällisyyteen Jeesuksessa, minä olin Jumalan sanan ja Jeesuksen todistuksen tähden saaressa, jonka nimi on Patmos. Minä olin hengessä Herran päivänä, ja kuulin takaani suuren äänen, ikäänkuin pasunan äänen. – Ilm.1:9-10 KR38

* Minä, veljenne Johannes, jolla on sama ahdinko, valtakunta ja Jeesukselta tuleva kestävyys kuin teillä, olin joutunut Patmos-nimiselle saarelle, koska olin julistanut Jumalan sanaa ja todistanut Jeesuksesta. Herran päivänä Henki valtasi minut, ja minä kuulin takaani kovan äänen, kuin olisi torveen puhallettu. – Ilm.1:9-10 käännös -92

 

Tässä nähdään kuinka kreikan käännöksessä sapatti on häivytetty ja sapatin jälkeisestä päivästä on tehty lepopäivä. Viikon ensimmäisenä päivänä tarkoittaa sapatin jälkeistä päivää, kreikan käännös kertoo, että se on Herran päivä. Mistään Raamatun kirjoituksesta ei löydy mitään perusteluja sille, että Herran päivä tarkoittaa sunnuntaita vaan se on silloin, kun Jeesus saapuu maan päälle.

Tähän väärennökseen on mukauduttu kaikkialla yli 1500 vuoden ajan kaikkialla muualla paitsi Israelissa. On tosin ollut aina ihmisiä, jotka eivät ole mukautuneet vallitsevaan käytäntöön, mutta ovat saaneet tuntea sen ”nahoissaan”. Historian saatossa heitä on jopa ankarasti vainottu. Mielenkiintoista on, että lauantai esim. venäjäksi суббота (suboota) muistuttaa meitä yhä sapatista.


** ** **

Uusi Testamentti arameasta käännettynä https://ut-arameasta.blogspot.com/

** **

Edellinen: Ihmislihan syöjät eli kannibaalit (Jeremia 19:5, 32:35)  https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2020/01/ihmislihan-syojat-eli-kannibaalit.html

Ihmislihan syöjät eli kannibaalit (Jeremia 19:5, 32:35)

* (Tässä kerrotaan Juudasta) ovat rakentaneet uhrikukkuloita Baalille ja polttaneet tulessa lapsiansa polttouhreiksi Baalille, mitä minä en ole käskenyt enkä puhunut ja mikä ei ole minun mieleeni tullut. – Jer.19:5 KR33

 

* Ja he ovat rakentaneet Baalille uhrikukkulat, jotka ovat Ben-Hinnomin laaksossa, polttaakseen poikiansa ja tyttäriänsä uhrina Molokille, mitä minä en ole käskenyt ja mikä ei ole minun mieleeni tullut. Tällaisia kauhistuksia he tekivät ja saivat Juudan syntiä tekemään. – Jer.32:35 KR33

 

Lapsia uhrattiin elävältä Ben Hinnomin laaksossa

Israelin (Efraimin) karkotuksen jälkeen myös Juuda syyllistyi samoihin hirvittäviin synteihin ennen karkotustaan Babyloniaan. Baalin palvelussa "ruumiin hedelmä" uhrattiin ja tällä uhrilla sovitettiin "sielun synti". Tämän uskon mukaan tuli, joka poltti heidät, "teki heidät myös täydellisiksi" ja takasi heille siten iankaikkisen onnellisuuden.

Sana Molok sisältää sekä tulen että veren merkityksen ja oli samaa Baalin palvontaa. Mooseksen lain periaate oli, että papin oli nautittava osa kaikesta siitä, mitä uhrattiin syntiuhrina (4.Moos. 18:9,10). Baalin papit sovelsivat tätä ohjetta syömällä näitä lapsia ihmisuhreina.

Sana "Cahna-Bal", "Baalin pappi" on vakiintunut kielessämme tarkoittaen ihmislihan syöjää eli kannibaalia. Kuinkahan moni tietää kuullessaan tämän sanan, että se liittyy läheisesti myös Israeliin?

 

Ben Hinnomin laakso Jerusalemissa vuonna 1948

 

** **

 

Edellinen: Avioliiton ulkopuoliset lapset eli äpärät (Hebr.12:8)  https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2020/01/avioliiton-ulkopuoliset-lapset-eli.html

 

Avioliiton ulkopuoliset lapset eli äpärät (Hebr.12:8)

Tässä kerrotaan menneiden vuosisatojen avioliiton ulkopuolella syntyneistä vauvoista ja lapsista. Asia liittyy myös meidän omaan maahamme itsenäisyyttä edeltävään aikaan, mutta ajallisesti se koskettanee myös itsenäisyysajan alkuvuosia.  

Koko Raamatussa kerrotaan äpäristä vain yhdessä ainoassa jakeessa. Ja sekin on päässyt tähän hebrealaiskirjeen jakeeseen 12:8 pelkästään käännösvirheen takia. Tämän käännösvirheen takia aviottomat lapset ja heidän äitinsä ovat joutuneet yhteiskunnan sorron kohteeksi, mikä on johtanut lukemattomiin murhenäytelmiin vuosisatojen ajan kautta maailman.

* Mutta jos te olette ilman kuritusta, josta kaikki ovat osalliset olleet, niin te olette äpärät ja ette lapset. – Hebr.12:8 Biblia 1776

*Ja jos olisitte vailla sitä kasvatusta, jossa te jokainen olette olleet, tehän olisitte vieraita, ettekä lapsia! – Hebr.12:8 aramea

Tämä jae on lyhyt, mutta näillä sanoilla on ollut kauaskantoiset vaikutukset myös moniin suomalaisiin ihmisiin puhumattakaan muiden maiden ihmisistä.

Sitten tulee se kauaskantoinen asia: ilman kuritusta he ovat äpäriä! Tämä jae on ainoa kohta Raamatussa, missä kerrotaan äpäristä eli aviottomista lapsista. Äpärä on ollut jo kauan aikaa haukkumasana avioliiton ulkopuolella syntyneelle lapselle. Samaa tarkoitetaan myös silloin, kun puhutaan lehtolapsista. Aviottomien lapsien asema on ollut heikko maassamme vielä sata vuotta sitten. Eikä ihme, sillä 1776 käännöksen mukaan äpärät eivät olleet edes lapsia!

Aramean käännös ei kerro kurituksesta vaan kasvatuksesta. Ja tietenkään tässä ei pilkata aviottomia lapsia. Se olisikin vallan outoa, sillä onhan kyse Jumalan antamasta sanasta. Olisi erikoista, jos viaton lapsi syntyisi suoraan hylkiöksi. Aramean jae tarkoittaa lyhyesti sitä, että ilman Jumalan sanan opetusta jokainen on vieras Jumalan sanan tuntemiselle. Tämä pitää varmasti paikkansa. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja kirjoittaa sanansa niille, joita on jo kasvatettu Jumalan sanan tuntemisessa. Tämä paljastuu sanoissa ”jossa te jokainen olette olleet”. Lopussa sana ”lapsi” tarkoittaa osallisuutta Jumalan lapseuteen, niitä, jotka jo ovat uskossa.

Mutta mistä on saanut alkunsa tämä äpärä-sana? Tämä on hyvä tietää, koska niin suuret ihmisjoukot ovat joutuneet kärsimään tästä sanasta ja heitä on jopa surmattu puhumattakaan aviottomien lasten äitien kärsimyksistä. (Huom! On yhä olemassa maita, jossa tällaisia lapsia surmataan.) 

Aramean kääntäjä kertoo tämän asian selkeästi: Kyse on aramean kirjaimen lukuvirheestä. Kun aramean tekstiä on käännetty kreikaksi, niin yksi kirjain on luettu väärin: ”Vieraat lapset” on muuttunut sanoiksi ”laittomat lapset”, נוכריא vs. נורא

Tästä yhden kirjaimen virheestä, tahallisesta tai tahattomasta, ovat saaneet kärsiä suuret ihmisjoukot. Mainittakoon vielä, että uusin käännös vuodelta 1992 on vielä oudompi:

* Jos te siis olette jääneet vaille kuritusta, josta kaikki muut ovat osansa saaneet, te olette äpäriä, ette laillisia lapsia. – Hebr.12:8 käännös -92

Selvästi tätä jaetta käännettäessä on ollut vaikeuksia löytää oikeita sanoja. Jos olisi kirjoitettu pelkästään ”laittomat lapset”, niin silloin olisi herännyt kysymys siitä, mitä tarkoitetaan ilmaisulla ”laittomat lapset”. Niinpä ”äpärät” on lisätty kuin varmuuden vuoksi sanojen joukkoon.

Avioliiton ulkopuolella syntyneillä lapsilla on ollut heikko asema monessa eurooppalaisessa, myös suomalaisessa yhteiskunnassa vielä 1900-luvun alussa. Joissakin kulttuureissa aviottomiin lapsiin suhtaudutaan edelleen halveksivasti, jopa vihamielisesti. Muinaisaikoina au-lapset on ajoittain jopa surmattu jo vastasyntyneinä. Kristinusko kieltää surmaamisen, mutta siitä huolimatta kristillisenä aikana monet naiset ovat joutuneet toisinaan synnyttämään luvattomat lapsensa salaa ja tappamaan nämä välttyäkseen itse vainolta. Keskiajalla aatelinenkin saattoi olla äpärä, jos hänen isänsä oli aatelinen mutta oli tunnustanut lapsensa. Silloin hänen aatelisvaakunassaan oli niin sanottu bastardijänne.

Suomen eduskunta hyväksyi vuonna 1922 lain avioliiton ulkopuolella syntyneistä lapsista ja sen nojalla kaikkiin kuntiin nimettiin lastenvalvojat valvomaan aviottomien lasten ja heidän äitiensä etuja.

Suomalaiset muinaisuskonnot – kirjassa kerrotaan, että ihtiriekko oli äpärälapsi, jonka äiti tappoi pitääkseen luvattoman suhteen salassa. Lapsen ruumiskin täytyi hävittää salassa, sitä ei voinut viedä kirkkomaalle, eikä se voinut saada papin siunausta. Niin lapsi haudattiin talon alle, metsään tai pihapiiriin. Samassa kirjassa kerrotaan, että Ihtiriekko on salaa synnytetyn, salaa tapetun ja salaa haudatun lapsen ruumis, joka ei saa rauhaa, ellei joku paljasta lapsen äitiä tai saa siunausta. Kirjoitus osoittaa sen, että nämä kauheat murhenäytelmät ovat tapahtuneet kristillisen kirkon aikakautena.

Tunnen lähes 90 vuotiaan miehen, joka kertoi miten aikoinaan täällä Nurmeksessa oli eräällä kylällä kiertänyt huhu, jonka mukaan 1800-luvulla erään talon puulattian alle oli piilotettu aviottoman äidin vastasyntynyt vauva. Kun talo oli sitten myöhemmin purettu 1900-luvun alkupuolella, niin puusillan alta oli löytynyt pienen lapsen luuranko.

** ** **

Uusi Testamentti arameasta käännettynä https://ut-arameasta.blogspot.com/


** **

Edellinen: Elämän puun sijainti (Ilm.22:2)  https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2020/01/elaman-puun-sijainti-ilm222.html

Elämän puun sijainti (Ilm.22:2)

Ilmestyskirjan lopussa kerrotaan elämän puusta. Onko elämän puu kuvaannollista kerrontaa vai aivan kirjaimellisesti totta? En kirjoita siitä, vaan siitä, mitä kerrotaan tämän elämän puun sijaintipaikasta. Seuraavat kolme käännöstä kertovat tämän elämän puun sijaintipaikan eri tavalla. Kreikan käännösten kautta tätä puuta ei ole osattu laittaa oikealle paikalleen, vaikka vuoden -92 kääntäjillä näyttää olleen siihen kova yritys!

 

* Ja keskellä, kadun vierellä ja virran varrella, on elämän puu, joka tuottaa 12 hedelmää, ja antaa hedelmänsä joka kuukausi, ja sen lehdet ovat kansakuntien terveydeksi. - Ilm.22:2 aramea

* Keskellä sen katua ja virran molemmilla puolilla oli elämän puu, joka kantoi kahdettoista hedelmät, antaen joka kuukausi hedelmänsä, ja puun lehdet ovat kansojen tervehtymiseksi. - Ilm.22:2 KR38

* Kaupungin valtakadulla, virran haarojen keskellä kasvoi elämän puu. Puu antaa vuodessa kahdettoista hedelmät, uuden sadon kerran kuukaudessa, ja sen lehdistä kansat saavat terveyden. - Ilm.22:2 käännös -92

 

Vuoden -38 käännös kertoo puun sijainnista tavalla, mikä ei voi olla mitenkään totta: Se on keskellä katua ja kuitenkin virran molemmilla puolilla. Sehän on mahdottomuus! Vuoden -92 käännös yrittää ratkaista ongelman kertomalla asian näin: ”Kaupungin valtakadulla, virran haarojen keskellä kasvoi elämän puu.”

Aramea kertoo asian yksinkertaisesti ja selkeästi: Elämän puu on kadun ja virran välissä!

Lisäksi käännös KR38 kertoo, että puun lehdet ovat kansojen tervehtymiseksi. Tämäkään ei ole totta, koska ei ole enää sairautta eikä vanhuutta. Silloin ei myöskään tarvita tervehtymistä. Tästä terveydestä kerrotaan edellisessä luvussa. 

* Ja hän on pyyhkivä kaikki kyyneleet heidän silmistään, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä surua, eikä vanhuutta, eikä sairautta ole enää oleva, hänen kasvojensa tähden. – Ilm.21:4 aramea

** ** **

Uusi Testamentti arameasta käännettynä https://ut-arameasta.blogspot.com/

 

** **

Edellinen: Maapallo siirtyy pois paikaltaan (Ilm.8:12; Jes.24:20)  https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2020/01/maapallo-siirtyy-pois-paikaltaan-ilm812.html

 

Lauloiko kukko vai kutsuiko ihminen? (Joh.13:36-38)

* Shimeon Keefa sanoi hänelle, ”meidän Herramme, minne sinä menet?” Jeshua vastasi ja sanoi hänelle, ”minne minä menen, sinä et voi nyt tulla minun perässäni. Mutta siinä lopussa sinä olet tuleva. Shimeon Keefa sanoi hänelle, ”minun Herrani, miksi en pysty nyt tulemaan? Minä annan sielunikin sinun puolestasi!” Jeshua sanoi hänelle, ”sinäkö annat sielusi minun puolestani? Amen, amen, minä sanon sinulle, että kukko ei kutsu, ennen kuin olet kieltänyt minut kolme kertaa.” – Joh.13:36-38 aramea

* Simon Pietari sanoi hänelle: "Herra, mihin sinä menet?" Jeesus vastasi hänelle: "Mihin minä menen, sinne sinä et voi nyt minua seurata, mutta vastedes olet minua seuraava." Pietari sanoi hänelle: "Herra, miksi en nyt voi seurata sinua? Henkeni minä annan sinun edestäsi." Jeesus vastasi: "Sinäkö annat henkesi minun edestäni? Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: ei laula kukko, ennenkuin sinä minut kolmesti kiellät." – Joh.13:36-38 KR38

* "Herra, minne sinä menet?" kysyi Simon Pietari. Jeesus vastasi: "Minne minä menen, sinne et sinä nyt voi tulla minun kanssani, mutta myöhemmin kyllä tulet." Pietari sanoi: "Herra, miksi en nyt pääse mukaasi? Minä annan vaikka henkeni puolestasi." Jeesus sanoi hänelle: "Sinäkö annat henkesi minun puolestani? Totisesti, totisesti: ennen kuin kukko laulaa, sinä kolme kertaa kiellät minut." – Joh.13:36-38 käännös -92

 

Kyseessä ei ollut kukko eikä laulaminen, vaan ihmisen kutsuhuuto aamurukoukseen. Varhaisesta ajankohdasta ja kuuluvasta äänestä johtuen kutsujaa kutsuttiin kukoksi. Johannes 18:27 liittyy tähän aiheeseen. Sen yhteydessä on kääntäjän selitys: ”Kutsuhuuto aamurukoukseen temppeliin, kello on 4:30 aamulla. Juhla-aikoina aamurukous on tuohon aikaan. Ja nyt oli juhla-aika, sillä juutalaisten pääsiäinen oli tulossa”.

 

* Ja taas Shimeon kielsi, ja sillä hetkellä se kukko kutsui. – Joh.18:27 Aramea

* Niin Pietari taas kielsi, ja samassa lauloi kukko. – Joh.18:27 KR38

* Pietari kielsi taas, ja samassa lauloi kukko. Joh.18:27 käännös -92

 

Tästä samasta kukosta kertoo myös Markus 14:30 ja 14:72. Kun aramean tekstiä on käännetty kreikaksi, niin kääntäjä ei ole käsittänyt mitä kukolla tarkoitetaan eikä sitä, miksi on käytetty sanaa kutsua. Niinpä kutsuminen on muutettu laulamiseksi! Tämä selitys tuntuu mielestäni luontevalta.

** ** **

Uusi Testamentti arameasta käännettynä https://ut-arameasta.blogspot.com/

 

** **

Edellinen: Varjelu ja hallinta (1.Joh.3:23-24)  https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2020/01/varjelu-ja-hallinta-1joh323-24.html

 

Varjelu ja hallinta (1.Joh.3:23-24)

* Ja tämä on se hänen käskynsä, että me uskoisimme hänen Poikansa Jeshuan, Messiaan nimen kautta, ja rakastaisimme toinen toistamme niin kuin hän on meitä käskenyt. Ja sellainen, joka varjelee hänen käskyään, hänen kauttaan varjeltuu, ja hän hallitsee hänessä. Ja tämän kautta me ymmärrämme sitä, mikä meissä hallitsee; siitä hänen hengestään, jota hän meille antaa. -1.Joh.3:23-24 aramea

 

* Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee uskoa hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastaa toinen toistamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut. Ja joka pitää hänen käskynsä, se pysyy Jumalassa ja Jumala hänessä. Ja siitä me tiedämme hänen meissä pysyvän, siitä Hengestä, jonka hän on meille antanut. -1.Joh.3:23-24 KR38

 

* Tämä on hänen käskynsä: meidän tulee uskoa hänen Poikaansa Jeesukseen Kristukseen ja rakastaa toinen toistamme, niin kuin hän on meitä käskenyt. Joka pitää hänen käskynsä, pysyy Jumalassa, ja Jumala pysyy hänessä. Ja sen, että hän pysyy meissä, me tiedämme Hengestä, jonka hän on meille antanut. -1.Joh.3:23-24  käännös -92

 

Kun ohjeet uskosta Jeesukseen ja rakkaudesta lähimmäisiin ovat toteutuneet ihmisessä, niin niiden noudattamisesta seuraavat Jumalan antamat siunaukset. Kreikan käännösten kautta saatava tieto on laimeaa verrattuna aramean kautta saataviin lupauksiin, niihin lupauksiin, joita Jumala on antanut hänen omilleen. Kreikka kertoo, että Jumala pysyy ihmisessä ja ihminen pysyy Jumalassa. Ihan hyvä niin.

Mutta alkuperäisen kielen mukaan Jumala varjelee uskollisen ihmisen. Lisäksi Jumala hallitsee tällaisen ihmisen elämää. Voiko suurempia lupauksia enää toivoa? Ei tule kuitenkaan unohtaa näitä Jumalan antamia rakkauden käskyjä vaan varjella niitä. Nämä jakeet kannattaa opetella ja pitää muistissa!

** ** **

Uusi Testamentti arameasta käännettynä https://ut-arameasta.blogspot.com/

 
** **

Edellinen: Pienten poikien kiroaminen? (2.Kun.2:19-24) https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2020/01/pienten-poikien-kiroaminen-2kun219-24.html

 

Pienten poikien kiroaminen? (2.Kun.2:19-24)

19 Ja kaupungin miehet sanoivat Elisalle: "Katso, kaupungin asema on hyvä, niinkuin herrani näkee, mutta vesi on huonoa, ja maassa syntyy keskoisia."
20 Hän sanoi: "Tuokaa minulle uusi malja ja pankaa siihen suoloja." Ja he toivat sen hänelle.
21 Niin hän meni vesien lähteelle ja heitti siihen suolat, sanoen: "Näin sanoo Herra: Minä olen parantanut tämän veden; siitä ei enää tule kuolemaa eikä keskenmenoa."
22 Niin vesi tuli terveelliseksi, aina tähän päivään asti, Elisan sanan mukaan, jonka hän puhui.
23 Sieltä hän meni Beeteliin, ja hänen käydessään tietä tuli pieniä poikasia kaupungista, ja ne pilkkasivat häntä ja sanoivat hänelle: "Tule ylös, kaljupää, tule ylös, kaljupää!"
24 Ja kun hän kääntyi ja näki heidät, kirosi hän heidät Herran nimeen. Silloin tuli metsästä kaksi karhua ja raateli neljäkymmentä kaksi poikaa kuoliaaksi. (2.Kun.2:19-24)

 

Tätä raamatunkohtaa on käytetty paljon osoittamaan, miten raaka ja julma profeetta Elisa oli; ja eräät syyttävät vielä Jumalaakin julmuudesta pieniä lapsia kohtaan. Tätä asiaa kannattaa tutkia vähän tarkemmin. Ensinnäkin, mikä paikka oli kyseessä? Se oli BEETEL, jossa oli kultainen vasikka ja Baalin pappien temppeli ja profeettakoulu. Kyseisessä raamatunkohdassa puhutaan juuri Baalin pappien oppilaista.

Ei ole kysymys mistään pienistä lapsista. Pieni lapsi on hebreaksi `tinok`, seuraava ikäluokka on nimeltään `jeled`. Sana, joka on tässä käytetty, on `nearim`, jonka suomalainen vastine on `nuoriso`. Elisaa vastaan tuli NUORISOA, Baalin pappien oppilaita, jotka alkoivat pilkata Herran profeettaa. He sanoivat hänelle: ”Mene sinäkin ylös niin kuin Elia.” He muistivat mitä Karmelilla oli tapahtunut Baalin papeille ja olivat iloissaan siitä, että Elia oli otettu pois. Heitä harmitti se, että vielä yksi Jumalan profeetta jäi vanhurskauden saarnaajaksi ja elävän Jumalan todistajaksi. He tahtoivat päästä eroon hänestäkin. Tapahtumasta käy selvästi ilmi Jumalan tuomio jumalattomalle nuorisolle.

Tämä kirjoitus on otettu K.Syvännön kirjoituksesta ”Vanhan Testamentin käännösvirheet”.

 
** **

Edellinen: Poikien kurottaminen ja aviottomat lapset  https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2020/01/poikien-kurittaminen-ja-aviottomat.html