Poikien kurittaminen ja aviottomat lapset

Tämä on mielestäni yksi tärkeimmistä kirjoituksistani, jonka olen tehnyt löydettyäni ensin todisteet tähän aiheeseen. Etenkin kirjoituksen lopun aviottomia lapsia koskeva osuus on merkittävä asian maailmanlaajuisten murhenäytelmien takia ja silti kukaan ei uskalla keskustella asiasta, vaikka tietäisi asiasta. Miksi näin? 

Aviottomien äitien vauvoja on tapettu väärän Uuden Testamentin käännöksen seurauksena myös Suomessa menneinä vuosisatoina. Papit ja muut vaikenevat asiasta olemalla hiljaa, tosin he eivät taida edes tietää siitä.

http://jouninkootut.blogspot.com/2018/02/poikien-kurittaminen-ja-aviottomat.html  

 

 ** **

Edellinen: Ruoki karitsoita ja lampaita (Johannes 21:15-17)  https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2020/01/ruoki-karitsoita-ja-lampaita-johannes.html

 

Ruoki karitsoita ja lampaita (Johannes 21:15-17)

* 15 Mutta heidän aterioidessaan Jeshua sanoi Shimeon Keefa’lle, ”Shimeon, Bar-Jona, rakastatko sinä minua enemmän kuin nämä?” Hän sanoi hänelle, ”niin, minun Herrani, sinä tiedät, että minä rakastan sinua.” Hän sanoi hänelle, ”ruoki minun karitsoitani.”

16 Taas hän sanoi hänelle, toisen kerran, ”Shimeon, Bar-Jona, rakastatko sinä minua?” Hän sanoi hänelle, ”niin, minun Herrani, sinä tiedät, että minä rakastan sinua.” Jeshua sanoi hänelle, ”ruoki minun karitsoitani.”

17 Hän sanoi hänelle kolmannen kerran, ”Shimeon, Bar-Jona, rakastatko sinä minua?” Ja Keefa’lle tuli suru, että hän sanoi hänelle kolmannen kerran, että ’rakastatko sinä minua’, ja hän sanoi hänelle, ”minun Herrani, sinä olet joka asiassa viisas, sinä tiedät, että minä rakastan sinua!” Jeshua sanoi hänelle, ”ruoki minun lampaitani.” – Joh.21:15-17 aramea

 

* 15 Kun he olivat einehtineet, sanoi Jeesus Simon Pietarille: "Simon, Johanneksen poika, rakastatko sinä minua enemmän kuin nämä?" Hän vastasi hänelle: "Rakastan, Herra; sinä tiedät, että olet minulle rakas." Hän sanoi hänelle: "Ruoki minun karitsoitani."

16 Hän sanoi hänelle taas toistamiseen: "Simon, Johanneksen poika, rakastatko minua?" Hän vastasi hänelle: "Rakastan, Herra; sinä tiedät, että olet minulle rakas." Hän sanoi hänelle: "Kaitse minun lampaitani."

17 Hän sanoi hänelle kolmannen kerran: "Simon, Johanneksen poika, olenko minä sinulle rakas?" Pietari tuli murheelliseksi siitä, että hän kolmannen kerran sanoi hänelle: "Olenko minä sinulle rakas?" ja vastasi hänelle: "Herra, sinä tiedät kaikki; sinä tiedät, että olet minulle rakas." Jeesus sanoi hänelle: "Ruoki minun lampaitani.” – Joh.21:15-17 KR38

 

Keskimmäisen eli jakeen 16 lopussa on eroa käännösten välillä. Ja samalla tällä jakeella on erityinen merkitys siihen, keitä ihmisiä tulee ensisijaisesti opettaa Jumalan sanan tuntemiseen. Jakeissa 15 ja 16 Jeesuksen sanat kuuluvat aramean mukaan: Ruoki minun karitsoitani.

”Karitsat” on tietenkin kuvaannollista kieltä ja ne tarkoittavat sellaisia ihmisiä, jotka ovat äskettäin saaneet elämän Jeesuksen yhteydessä syntyessään ylhäältä. Sitä sanotaan uskoontuloksi. 

Jeesus halusi tietää Pietarilta, että hän todella rakastaa Jeesusta. Jeesus sai myönteisen vastauksen mutta käytännössä se näkyisi siten, että Pietari opettaisi ihmisiä, erityisesti karitsoita eli uskossaan nuoria ihmisiä.

 

Kreikan käännökset (myös vuoden -92 käännös, mikä ei ole tässä esillä) kertovat lampaiden paimentamisesta jakeessa 16. Siitä ei pysty näkemään ja ymmärtämään tätä tärkeää sanomaa, minkä apostoli Johannes on kirjoittanut myös meille nykyajan ihmisille: Ruoki äskettäin uskoon tulleita ihmisiä Jumalan sanalla! Nämä sanat Jeesus sanoi Pietarille kahteen kertaan korostaen asian tärkeyttä.

 

On lisäksi huomattava, että Jeesus puhui ruokkimisesta juuri ruokailun yhteydessä, kuten jakeen 15 alusta voidaan havaita. Sekään ei liene sattumaa! Mutta missään näissä kolmessa Shimeon Keefalle (Pietarille) antamassa käskyssä Jeesus ei puhu mitään paimentamisesta.

 

Kuitenkin monella seurakunnan johtavassa asemassa olevalla henkilöllä on halu hallita ja valvoa lähimmäisiään tavalla tai toisella. Monet ulkoiset tekijät, kuten tunnelmallisuuden keinotekoinen hakeminen ja muut muodollisuudet voivat olla niitä, joita vaalitaan ja yhä uusia keksitään lisää. Ja samalla kuulijoiden ruokkiminen Jumalan aidolla sanalla saattaa lähes kokonaan unohtua tai jäädä muuten olemattoman vähäiseksi. Kuitenkin Jumalan sanan opettaminen on se tärkein tehtävä, joka on meille annettu.

** ** **

Uusi Testamentti arameasta käännettynä https://ut-arameasta.blogspot.com/

 
** **

Edellinen: Kuoleman valta ja kuoleman pelko (Hebr.2:14-16)  https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2020/01/kuoleman-valta-ja-kuoleman-pelko.html

 

 

Kuoleman valta ja kuoleman pelko (Hebr.2:14-16)

* Sillä ei kuolemalla ollut lupaa enkelten yli, mutta kuolemalla oli lupa Abrahamin siemenen ylle. – Hebr.2:16 aramea

 

* Sillä ei hän ota huomaansa enkeleitä, vaan Aabrahamin siemenen hän ottaa huomaansa. – Hebr.2:16 KR38

 

* Hän ei siis ota suojelukseensa enkeleitä -- hän ottaa suojelukseensa Abrahamin suvun. – Hebr.2:16  käännös -92

 

Kreikan käännöksiä, joissa kerrotaan joko huomaan otosta tai suojelukseen ottamisesta, on vaikea ymmärtää. Aramean kautta sanoma on selkeä! Asiayhteydestä ilmenee, että kyse on kuoleman vallasta ja kuoleman pelosta. Juuri tämän takia Jeshua (Jeesus) kuoli kaikkien ihmisten puolesta kukistaakseen kuoleman, jolla oli valta koko ihmiskuntaan. Kuoleman valta ja kuoleman pelko tulevat ilmi kahdesta edellisestä jakeesta. Niissä nämä käännökset kertovat samasta asiasta:

 

* Sillä koska lapset, jotka yhdistyvät lihassa ja veressä, siinä hän myös yhdistyi heidän kanssaan tässä muodossa, että kuolemansa kautta tuhoaisi sen, joka piti kuolemaa käskyvallassaan, joka on satana. Ja vapauttaisi nämä, joiden elämä oli kuoleman pelon kautta kaikessa alistettu orjuudelle. – Hebr.2:14-15 aramea

* Koska siis lapsilla on veri ja liha, tuli hänkin niistä yhtäläisellä tavalla osalliseksi, että hän kuoleman kautta kukistaisi sen, jolla oli kuolema vallassaan, se on: perkeleen ja vapauttaisi kaikki ne, jotka kuoleman pelosta kautta koko elämänsä olivat olleet orjuuden alaisia. – Hebr.2:14-15 KR38

* Nämä lapset ovat ihmisiä, lihaa ja verta, ja siksi hänkin tuli ihmiseksi, heidän kaltaisekseen. Siten hän kykeni kuolemallaan riistämään vallan kuoleman valtiaalta, Saatanalta, ja päästämään vapaiksi kaikki, jotka kuoleman pelosta olivat koko ikänsä olleet orjina. – Hebr.2:14-15  käännös -92

** ** **

Uusi Testamentti arameasta käännettynä https://ut-arameasta.blogspot.com/

 
** **

Edellinen: Kappa on vanha suomalainen tilavuusmitta (Ilm.6:6)  https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2020/01/kappa-on-vanha-suomalainen.html

 

Kappa on vanha suomalainen tilavuusmitta (Ilm.6:6)

* Ja kun avattiin kolmas sinetti, kuulin kolmannen olennon sanovan, ”tule ja katso!” - Musta hevonen, ja sen yllä istuvalla oli vaaka kädessään. Ja kuulin äänen, olentojen huoneesta, joka sanoi, ”kab - mitta vehnää dinarin, ja kolme kab - mittaa jyviä dinarin. Ja viiniä ja öljyä älä vahingoita!”  – Ilm.6:5-6 aramea

 

* Ja kun Karitsa avasi kolmannen sinetin, kuulin minä kolmannen olennon sanovan: "Tule!" Ja minä näin, ja katso: musta hevonen; ja sen selässä istuvalla oli kädessään vaaka. Ja minä kuulin ikäänkuin äänen niiden neljän olennon keskeltä sanovan: "Koiniks-mitta nisuja yhden denarin, ja kolme koiniksia ohria yhden denarin! Mutta älä turmele öljyä äläkä viiniä."  – Ilm.6:5-6  KR38

 

* Kun Karitsa avasi kolmannen sinetin, kuulin kolmannen olennon sanovan: "Tule!" Siinä samassa näin mustan hevosen, ja sillä, joka istui hevosen selässä, oli kädessään vaaka. Minä kuulin äänen, joka tuntui tulevan noiden neljän olennon keskeltä, ja se sanoi: "Mitta vehnää denaarilla, ohraa kolme mittaa. Öljyyn ja viiniin älä koske."  – Ilm.6:5-6  käännös -92

 

Kappa on vanha suomalainen tilavuusmitta. Nykyisin sitä käytetään vain torikaupassa perunoiden mittaamisessa. Puinen astia on 5 litraa. Virallinen kappa-mitta on ollut 4,58 litraa.

Aramean käännös kertoo kab-mitasta. On helppo ajatella, että suomalainen sana tulee juuri tästä aramean sanasta. Tässäkin on yksi lisätekijä siihen, että meillä suomalaisilla on historiallinen yhteys sinne Israeliin.

Vuoden -38 käännös kertoo jostain koiniks-mitasta. Kaipa se liittyy jotenkin kreikkaan? Vuoden -92 käännös ikään kuin luovuttaa, sillä se kertoo pelkästä mitasta!

** ** **

Uusi Testamentti arameasta käännettynä https://ut-arameasta.blogspot.com/


** **

Edellinen: Elää lasten kautta vai pelastua synnytyksen kautta? (1.Tim.2:13-15) https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2020/01/elaa-lasten-kautta-vai-pelastua.html

Elää lasten kautta vai pelastua synnytyksen kautta? (1.Tim.2:13-15)

* Sillä Adam valmistettiin ensin, ja sitten Hava. Eikä Adamia petetty, vaan vaimo petettiin, ja hän toimi sitä käskyä vastaan. Mutta hän elää omien lastensa kautta, jos he jatkavat siinä samassa uskollisuudessa ja rakkaudessa, ja pyhyydessä ja nöyryydessä. - 1.Tim.2:13-15 aramea

* Sillä Aadam luotiin ensin, sitten Eeva; eikä Aadamia petetty, vaan nainen petettiin ja joutui rikkomukseen. Mutta hän on pelastuva lastensynnyttämisen kautta, jos hän pysyy uskossa ja rakkaudessa ja pyhityksessä ynnä siveydessä. - 1.Tim.2:13-15 KR38

* Ensinhän luotiin Aadam ja sitten Eeva, eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn. Lasten synnyttäjänä hän on kuitenkin pelastuva, jos vain pysyy uskossa ja rakkaudessa ja viettää hillittyä, Jumalalle pyhitettyä elämää. - 1.Tim.2:13-15 käännös -92

 

Kuinka moni lapseton nainen on saanut kärsiä tästä lukemastaan sanasta historian saatossa? Sitä voi hyvin kysyä, sillä kreikan kautta johdettua sanomaa on mahdoton käsittää. Kuitenkin Uuden Testamentin alkuteksti antaa tähän helpottavan vastauksen myös niille naisille, joilla ei ole lapsia. Arameassa ei kerrota pelastuksesta lapsen synnyttämisen kautta vaan siitä, että uskovat lapset antavat virvoitusta äidin elämään. Tämä on selkeästi ymmärrettävä asia.

** ** **

Uusi Testamentti arameasta käännettynä https://ut-arameasta.blogspot.com/


** **

Edellinen: Kaste vai valistus/valo? (Hebr.6:4, 10:32)  https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2020/01/kaste-vai-valistusvalo-hebr64-1032.html

Kaste vai valistus/valo? (Hebr.6:4, 10:32)

 

* Mutta nämä eivät siihen kykene, jotka kerran ovat kasteeseen laskeutuneet, ja ovat maistaneet sitä lahjaa, joka on taivaista, ja saaneet pyhyyden hengen. – Hebr.6:4 aramea

* Sillä mahdotonta on niitä, jotka kerran ovat valistetut ja taivaallista lahjaa maistaneet ja Pyhästä Hengestä osallisiksi tulleet – Hebr.6:4 KR38

* Mahdotontahan on auttaa niitä, jotka kerran ovat päässeet valoon, maistaneet taivaan lahjaa ja tulleet osallisiksi Pyhästä Hengestä, - Hebr.6:4 käännös 92

 

* Muistakaa sen tähden niitä ensimmäisiä päiviä; niitä, joissa te saitte kasteen, ja kestitte suurta taistelua kärsimyksen häpeässä ja ahdistuksessa. – Hebr.10:32 aramea

* Mutta muistakaa entisiä päiviä, jolloin te, valistetuiksi tultuanne, kestitte monet kärsimysten kilvoitukset – Hebr.10:32 KR38

* Muistakaa, millaista oli ennen, silloin kun te juuri olitte päässeet valoon. Te kestitte silloin monet kärsimykset ja kamppailut. - Hebr.10:32 käännös 92

 

Näissä kahdessa erillisessä hebrealaiskirjeen jakeessa aramean käännös kertoo kasteesta ja kreikan käännökset kertovat valaistumiskokemuksesta, toinen käyttää sanoina valistusta ja toinen valoa. 

Kreikan käännökset olisi helppo uskoa, jos oltaisiin lukemassa idän uskontojen kirjoituksia, mutta tuntuu uskomattomalta, että nämä sanat löytyvätkin kristillisestä sanomasta. Kristilliseen sanomaan ei kuulu valistuminen eikä valaistuminen.

 

Mutta mistä tulevat nämä sanat? Kielenkääntäjien mukaan kyse on lukuvirheestä, kun aramean alkutekstiä on käännetty kreikaksi. Kun sanat kasteesta ja valaistumisesta kääntää vanhemmalle fontille, lukuvirhe käsin kirjoitetusta on helppo nähdä. Jos katsot http://www.apokryfikirjat.com/hebrews.pdf  tämän arameankielisen jakeen 6:4 liitteenä olevan kuvan kääntäjän mainitsemasta fontista, niin näet sanojen ”kaste” (baptism)  ja ”valistus” (enlightenment) samankaltaisuuden.

Lisäksi jakeessa 6:4 sanat kasteeseen laskeutuneet on selkeä ilmaisu upotuskasteesta. Kun otetaan kaste, niin silloin ihan kirjaimellisesti laskeudutaan veteen.

** ** **

Uusi Testamentti arameasta käännettynä https://ut-arameasta.blogspot.com/

 
** **

Edellinen: Uudenvuoden sanoja uudelle vuosikymmenelle https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2020/01/uudenvuoden-sanoja-uudelle.html

 

Uudenvuoden sanoja uudelle vuosikymmenelle

Meillä Suomessa kuten muissakin läntisissä maissa eletään jälkikristillistä aikaa. Tapahtuneelle muutokselle ei ole näkyvissä loppua. Niinpä alkanut uusi vuosikymmen tulee olemaan tärkeiden valintojen ja suurten ratkaisujen vuosikymmen niin yksilö- kuin yhteiskuntatasolla.

Onko meillä sitten näin luopumuksen aikakautena vielä toivoa? Vastaukset ovat EI ja KYLLÄ. Maallistuneena yhteiskuntana EI, mutta yksilötasolla KYLLÄ.

Muutama vuosikymmen sitten kirjoitettiin viisaita sanoja, jotka elävät yhä. Ne ovat luettavissa tämän kirjoituksen päätteenä. Sanoissa on yhä sama suuri ihmisen elämään vaikuttava muutoksen voima kuin ennenkin ja tarkoitettu kaikille niille, joilla on halua siirtyä pois valtayhteisöstä ja etsiä sitä KYLLÄ - elämää.

 

Tärkein kysymys, johon Jumalan kansan on vastattava näinä lopun aikoina, on tämä: ”Uskotko, että Jumala kykenee auttamaan sinua selviytymään? Uskotko, että Hän voi vastata rukouksiisi ja antaa sinulle sen, mitä tarvitset?”

Saman kysymyksen Herra esitti kahdelle sokealle miehelle, jotka kerjäsivät Häneltä armoa ja terveyttä: ”Ja Jeesus sanoi heille: ’Uskotteko, että minä voin sen tehdä?’ He sanoivat hänelle: ’Uskomme, Herra’” (Matteus 9:28). Jeesus kosketti sitten heidän silmiään, ja välittömästi ne avautuivat (Matteus 9:29-30).

Herra kysyy meiltä kaikilta: ”Uskotko, että minä voin johdattaa sinua ja toteuttaa täydellisen tahtoni elämässäsi? Vai ajatteletko sydämessäsi, että olen hylännyt sinut ja jättänyt sinut pulaan?” Hän sanoo meille niin kuin Martalle ja Marialle: ”Enkö minä sanonut sinulle, että jos uskoisit, niin näkisit Jumalan kirkkauden?” (Johannes 11:40).

Jumala ei ole ensisijaisesti kiinnostunut siitä, teemmekö Hänelle jotakin suurta työtä. Kaikkein eniten Hän haluaa meidän vain luottavan Häneen. Jumala ei tahdo omaisuuttasi, Hän tahtoo luottamuksesi! Hän tahtoo, että luotat aina vakaasti Häneen.

Eräs Saksassa asuva amerikkalainen sotilas kirjoitti minulle tarjoten kolikkokokoelmaansa, jota hän nimitti epäjumalakseen. Vastasin hänen kirjeeseensä: ”Jumala haluaa paljon enemmän kuin kolikkokokoelmasi. Hän tahtoo, että luotat Häneen!”

Haluamme tarjota Jumalalle tekoja: luopua omaisuudestamme, tehdä uhrauksia, nähdä vaivaa, kärsiä. Kaiken aikaa Jumala odottaa kuitenkin kuuliaisuuttamme ja luottamustamme. Hän mielistyy ainoastaan uskoomme.

”Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät” (Hebrealaisille 11:6).

DAVID WILKERSON

 

** **

Edellinen: Turkki etenee Googin sodan valmisteluissa  https://tutkitaankirjoituksia.blogspot.com/2019/12/turkki-etenee-googin-sodan.html